Relatos de encuentro desde la pérdida. Análisis de discursos y narrativas del facilitador y las participantes sobre sus experiencias en dos talleres de duelo y relaciones interpersonales

Abstract

El presente trabajo analiza el proceso de desarrollo humano en dos grupos de mujeres jóvenes migrantes que compartían experiencias significativas de pérdida y duelo que afectaban su capacidad para establecer relaciones interpersonales satisfactorias. En contextos migratorios, el duelo incluye pérdidas concretas y simbólicas —como la separación de vínculos familiares, culturales y comunitarios— generando una complejidad adicional en la adaptación emocional y social (Cabodevilla, 2007). Desde la psicología humanista y el Enfoque Centrado en la Persona, tales experiencias pueden resignificarse cuando se ofrece un ambiente de empatía, congruencia y aceptación incondicional (Rogers, 1985). La intervención deriva de un diagnóstico previo realizado en una casa de asistencia en Guadalajara, donde se identificaron como principales necesidades los procesos de duelo y las relaciones interpersonales. Para atenderlas, se diseñaron dos modalidades de taller: un grupo estructurado, con actividades planificadas, y un grupo libre, orientado únicamente desde la presencia acompañante del facilitador, entendida como una disposición intencional de estar plenamente con el otro sin dirigir la experiencia (Geller & Greenberg, 2014). El propósito fue analizar los discursos y narrativas de las participantes y del facilitador para contrastar la evolución de sus procesos en ambos encuadres. La metodología fue cualitativa con elementos cuantitativos. Se utilizaron diarios de participante, la bitácora del facilitador y transcripciones completas, además de un análisis de actos ilocucionarios siguiendo la clasificación de Searle (1979), lo que permitió identificar cambios en la forma de nombrar emociones, significados y disposiciones ante la pérdida. Los resultados muestran que ambos grupos evidenciaron procesos de transformación comparables. Mientras el grupo estructurado avanzó de manera más lineal, el grupo libre desarrolló procesos de autodirección que coinciden con planteamientos sobre el potencial transformador de los grupos cuando existe una presencia facilitadora no directiva (Barceló, 2003; Yalom, 1980). En ambos casos, las narrativas evolucionaron de expresiones centradas en el dolor hacia significados más integrados y orientados al fortalecimiento personal. Se concluye que la presencia acompañante —como forma ética de acompañar sin directividad— puede favorecer procesos de desarrollo humano, cuya aplicación en este trabajo se observa en contextos de pérdida y migración.