Repositorio Institucional del ITESO (ReI)
El Repositorio Institucional del ITESO (ReI), es un depósito digital que integra la producción académica de la universidad, quien administra, conserva y pone a disposición en modo de acceso abierto los trabajos de investigadores, profesores y estudiantes de esta casa de estudios.

Comunidades en el Repositorio
Envíos recientes
El pathos de la opción. Síntesis hermenéutica sobre la constitución fáctica del sujeto y la realidad en Xavier Zubiri
(ITESO, 2017-04) DeLaTorre-López, Jorge; Dávalos-Sánchez, Jorge M.
A lo largo de la historia, el ser humano ha estado atravesado por una pregunta fundamental: qué es la realidad en la que vive y se mueve. Desde los fenómenos naturales más evidentes hasta las estructuras más complejas del mundo físico y social, la filosofía ha intentado responder a este enigma mediante distintas posturas. El texto distingue tres grandes enfoques: el realismo ingenuo, centrado en la experiencia directa de las cosas; el realismo crítico, que pone el acento en la mediación de la mente en la comprensión de la realidad; y el realismo radical de Xavier Zubiri, que busca integrar ambas perspectivas. Sin embargo, ninguna de estas aproximaciones logra agotar el problema, por lo que la realidad se manifiesta, en su nivel más profundo, como misterio y enigma.
A partir de ello, el autor propone tres momentos para comprender la experiencia de lo real: primero, el reconocimiento del enigma que la realidad presenta; segundo, el surgimiento de un pathos o conmoción profunda ante ese misterio, entendida como una experiencia afectiva radical que sacude al sujeto; y tercero, la respuesta del individuo mediante una “opción”, es decir, una toma de posición frente a la fuerza de lo real. En este último momento, la realidad deja de ser algo meramente percibido o pensado para convertirse en algo vivido y asumido activamente. Así, la propuesta sostiene que la realidad no es solo algo dado o construido, sino también algo que se configura a través de la experiencia afectiva y las decisiones del sujeto, dando lugar a una “realidad optada”.
La trampa de creerse sabio: una reflexión filosófica sobre el Síndrome de Hybris
(ITESO, 2024-01) Hernández-Escobar, Aída C.
El texto analiza cómo, en la actualidad, el uso masivo de las redes sociales ha favorecido la proliferación de posturas intolerantes y discursos que se asumen como portadores de una verdad absoluta. Esta tendencia no es completamente nueva, pero se ha intensificado por la rapidez y alcance de las tecnologías digitales, afectando especialmente la formación del criterio en los individuos. La autora identifica una creciente incapacidad para cuestionar las propias creencias y dialogar con posturas distintas, lo que limita el desarrollo intelectual y fomenta actitudes cerradas. A partir de estas inquietudes, recurre al concepto griego de *hybris* —la desmesura— para explicar esta inclinación humana a creerse poseedor de la verdad, extendiéndola más allá del ámbito político hacia la vida cotidiana.
Desde una perspectiva filosófica y antropológica, el trabajo profundiza en cómo esta desmesura impacta la formación del individuo y su relación con los otros, señalando que el conocimiento y la identidad se construyen en interacción constante. Frente al síndrome de *hybris*, se rescatan herramientas como el cuestionamiento socrático, la virtud aristotélica y la *phrónesis* (sabiduría práctica) como medios para cultivar el juicio crítico y la ética. Finalmente, se reflexiona sobre el papel de las redes sociales en la amplificación de este fenómeno, proponiendo la paciencia, la apertura al diálogo y la responsabilidad en el uso de la información como alternativas para contrarrestar la intolerancia y favorecer una convivencia más reflexiva y humana.
John Rawls versus utilitarismo: La justicia examinada desde la posición original
(ITESO, 2022-10) Salas-Restrepo, Jaider J.; Fernández-Membrive, Miguel
Esta tesis expone que la sociedad es un proyecto colectivo donde coexisten diversas concepciones de la vida, pero también tensiones derivadas de la competencia por el consumo y la búsqueda de una “vida buena”. Estas dinámicas generan desigualdades, violaciones de derechos y frustración ante la falta de oportunidades, elementos que ponen en entredicho la solidez de las democracias actuales. Frente a este panorama, se considera pertinente analizar la teoría de la justicia de John Rawls, quien propone una alternativa al utilitarismo mediante la “posición original”, mecanismo diseñado para elegir principios imparciales que estructuren una sociedad justa.
El estudio se centra en la crítica rawlsiana al utilitarismo y en la respuesta de John Harsanyi, representante del utilitarismo contemporáneo, quien también formula una versión propia de la posición original. A través del contraste entre ambas propuestas, se examina la posibilidad de fundamentar una sociedad justa bajo criterios utilitaristas modernos. El análisis concluye que, pese a la riqueza del debate, las condiciones actuales de desigualdad refuerzan la vigencia del enfoque rawlsiano como base para imaginar democracias más justas y equitativas.
Las nociones de ciencia, conocimiento y razón de Voltaire a la crítica de la razón pura de Kant
(ITESO, 2016-09) Corona-Ochoa, Jesús O.; Fuerte, José A.
A lo largo de la historia de la filosofía la noción “conocer” ha significado diferentes cosas. Se ha dicho que conocemos a través de la observación sensorial, Platón diría que a través de ideas arquetípicas que trascienden la sensibilidad, Descartes diría que a través del pensamiento que accede a un orden trascendente, los filósofos medievales dirían que a través de las facultades cognoscitivas que Dios puso en el alma, algunos han considerado que sea a través de contenidos innatos, la perspectiva positivista diría que a través del método científico, otros que a través de la deducción y la inducción. Nuestra concepción actual, que se supone es producto de la crisis de la razón moderna, está determinada por una perspectiva del conocimiento en la que predomina la “cientificidad” como el canon del saber verdadero; esta concepción es la que se reproduce en las escuelas de todos los niveles. Este ensayo ofrece una reflexión sobre las nociones de “conocimiento”, “ciencia” y “razón” en la Modernidad y especialmente en la Crítica de la Razón Pura, a modo de crítica de nuestra concepción actual.
We are the truth, the way and the light. We are inevitable: Una lectura girardiana de la religión política y el Alt-Right
(ITESO, 2020-06) Ornelas, Jaret H.
We are the truth, the way and the light. We are inevitable: Una lectura girardiana de la religión política y el Alt-Right explora cómo la violencia política y los ataques contra minorías en Estados Unidos pueden entenderse a través de la lente de René Girard, quien vinculaba deseo, imitación y chivos expiatorios. Tomando como punto de partida Antifa: The Antifascist Handbook de Mark Bray, el texto evidencia cómo decisiones políticas y discursos de derechistas radicales se correlacionan con actos de vandalismo y violencia —desde incendios de centros islámicos hasta ataques a cementerios judíos—, mostrando que la persecución de minorías y la polarización social son fenómenos reiterativos en la historia. La violencia no es aleatoria, sino que sigue un patrón de búsqueda de un enemigo colectivo, donde incluso los muertos no están a salvo, como recuerda la cita de Walter Benjamin.
El análisis continúa con ejemplos contemporáneos del Alt-Right y del National Socialist Movement, donde conspiraciones antisemitas y teorías extremistas se combinan con acciones violentas y planes de atentados. En este contexto, la referencia a la poesía de Federico García Lorca funciona como contrapunto ético y simbólico, recordando la fragilidad humana frente a la espiral de odio. Así, el texto plantea que la religión política moderna, articulada por movimientos identitarios y extremistas, reproduce el mecanismo girardiano de rivalidad, imitación y chivo expiatorio, y que la resistencia ética y cultural se vuelve crucial para interrumpir este ciclo de violencia y exclusión.
Divina culpa: VIH y religiosidad
(ITESO, 2023-08) Salcedo-Alfaro, José M.; García-Caballero, Lorena
Adentrarse en el mundo del VIH/Sida implicó confrontar una realidad marcada por el sufrimiento, la soledad y el rechazo social hacia quienes vivían con el diagnóstico. En los primeros años, especialmente tras el primer caso en México en 1983, predominaban el miedo, la culpa y la falta de tratamientos, lo que agravaba la exclusión de los pacientes, muchas veces privados de apoyo afectivo y acompañamiento. La sociedad tendía a responsabilizarlos de su condición bajo la idea de que “fue por su culpa”, lo que legitimaba actitudes de discriminación y violencia. Este estigma no solo operaba desde el exterior, sino que también era interiorizado por las propias personas, generando un “estigma interno” que las llevaba a ocultar su diagnóstico y aceptar el rechazo como merecido.
A partir de esta experiencia, el texto plantea que la culpa no debe entenderse solo como un sentimiento individual, sino como una dinámica social estructurada por relaciones de poder, donde unos acusan y otros son señalados. Inspirado en conceptos de Pierre Bourdieu, como habitus, campo e illusio, se analiza cómo valores sociales, religiosos y morales —especialmente en torno a la sexualidad— configuran un sistema que legitima la exclusión y refuerza un orden social determinado. Así, la culpa asociada al VIH se presenta como un mecanismo de control social que sostiene jerarquías y normas, pero también como un espacio de disputa donde pueden surgir resistencias y transformaciones. La reflexión busca cuestionar estos fundamentos para reducir el sufrimiento y abrir posibilidades más dignas e inclusivas para quienes viven con el virus.
El proceso de producción y organización del conocimiento según Edgar Morin: Algunas implicaciones educativas
(ITESO, 2017-05) Martínez-González, Karla P.; Luengo-González, Enrique M.
Este trabajo es el resultado de casi ocho años de estudio, reflexión y articulación entre teoría y experiencia personal, centrado en el pensamiento de Edgar Morin y su relevancia para comprender los problemas complejos del conocimiento humano. A través de un análisis profundo, se examina la naturaleza del conocimiento, su organización y la relación entre sujeto y objeto, así como la interacción entre percepción, contexto y construcción social de la realidad. El conocimiento no se concibe como un proceso lineal, sino como una red compleja de construcciones y reconstrucciones que atraviesan la vida, permitiendo al individuo interactuar con su entorno y desarrollarse integralmente. La epistemología de la complejidad, basada en la obra de Morin, se presenta como una herramienta para entender cómo se genera, se organiza y se articula el conocimiento, así como su impacto en la educación y en la formación del pensamiento crítico.
Asimismo, el trabajo aborda la importancia de incorporar la complejidad en la educación y en la formación de los estudiantes, superando enfoques estrictamente pragmáticos o economicistas. Se subraya que la educación debe trascender las aulas y los métodos tradicionales, considerando la multi y transdisciplina, así como la reflexión sobre el conocimiento y sus implicaciones. El análisis muestra que integrar la epistemología de la complejidad permite comprender mejor cómo los individuos acceden al conocimiento y cómo éste influye en sus acciones y decisiones, favoreciendo un aprendizaje consciente y profundo. En conclusión, el estudio destaca que la perspectiva compleja de Morin no solo clarifica los procesos de conocimiento, sino que también ofrece herramientas para comprender la vida misma y el modo en que construimos nuestra realidad.