DFyH - Tesis de Maestría en Filosofía y Ciencias Sociales

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    Concepciones de la dignidad. Un estudio comparativo
    (ITESO, 2024-12) Flores-Rebollar, José D.; Fernández-Membrive, Miguel
    Las experiencias vividas junto a personas en situaciones de vulnerabilidad —migrantes, adultos mayores abandonados, personas en situación de calle, comunidades en pobreza extrema, pueblos indígenas y enfermos terminales— han planteado en mí preguntas fundamentales sobre el significado de la dignidad humana y su aplicación en contextos de exclusión. Estas vivencias motivan una investigación que no busca fijar una definición absoluta del concepto, sino explorar sus fundamentos históricos y filosóficos a través de un análisis comparativo. El estudio se centra en dos periodos clave: la Edad Media y la Modernidad, considerando que en cada uno la dignidad se ha concebido desde presupuestos distintos. Para ello, se analizarán las propuestas de tres pensadores representativos: San Agustín, desde una visión teológica centrada en la creación del ser humano a imagen de Dios; Pico della Mirandola, como figura de transición que inaugura una perspectiva antropocéntrica basada en la libertad y la autodeterminación; e Immanuel Kant, cuyo enfoque moderno asocia la dignidad con la autonomía moral y la racionalidad. El objetivo es comprender los alcances y límites de cada concepción en términos de inclusividad y su pertinencia para el análisis de problemas éticos, sociales y políticos contemporáneos. Esta investigación busca aportar claridad en un contexto donde el término “dignidad” se usa de manera ambigua y a menudo instrumental, proponiendo una lectura crítica que permita resignificar su valor y vigencia en el mundo actual.
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    Metáforas del sentido de la vida. Una exploración desde la perspectiva antropológica
    (ITESO, 2024-11) Zúñiga-Barba, Álvaro; Méndez-Gallardo, Brenda M.
    Este ensayo explora, desde una perspectiva antropológica, la pertinencia y ventajas de abordar el problema del sentido de la vida a través de metáforas fuertes, siguiendo la propuesta hermenéutica de Jean Grondin sobre el sentido de la vida y las reflexiones sobre la naturaleza y función de las metáforas según Eduardo Fermandois. Se argumenta que las metáforas fuertes ofrecen un camino privilegiado para acceder a la comprensión del sentido de la vida, destacando cómo estas metáforas, lejos de ser meros recursos literarios, permiten superar limitaciones del lenguaje literal, construir nuevo lenguaje e incluso nuevas formas de vida. El ensayo concluye que el tratamiento metafórico del sentido de la vida, aunque no agota el problema, ofrece un camino prometedor para explorar esta cuestión fundamental y se invita a que futuras investigaciones profundicen en metáforas específicas del sentido de la vida.
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    Cuando surge el coquí en la carne: Pistas desde la hyparqueología de Antonio González para un proyecto decolonial radical en Puerto Rico
    (ITESO, 2025-02) Torres-Santiago, Bryan R.; Reyes-Linares, Pedro A.
    Puerto Rico, al igual que tantas otras realidades latinoamericanas, se ha configurado bajo la sombra del régimen de la modernidad/colonialidad. El pensamiento decolonial de la colectividad modernidad/colonialidad se propone estudiar, analizar y desarticular este régimen. Sin embargo, sus observaciones y propuestas decoloniales se quedan cortas, en mi opinión, puesto que carecen de un principio de radicalidad que le permita comprender a fondo el régimen moderno/colonial y procurar una decolonialidad auténticamente radical. Para atender este problema acudo a la hyparqueología –el estudio del surgir– del fenomenólogo español Antonio González. La hyparqueología nos revela el surgir y, en particular, la carne, en tanto que locus corpóreo del surgir, como verdad primera. Es en la carne donde descubrimos el punto de partida seguro del filosofar desde el cual se puede emprender un estudio adecuado del régimen de la modernidad/colonialidad y su impacto en la diversidad de experiencias carnales en la isla a lo largo de su historia. Además, el análisis de la carne nos muestra regímenes distintos al que rige en la actualidad que podrían orientar la búsqueda de nuevas posibilidades para el Puerto Rico contemporáneo. En fin, mi objetivo en este trabajo es ofrecer pistas desde la hyparqueología para una mayor radicalización del pensamiento decolonial que permita, a su vez, una decolonialidad verdaderamente radical en Puerto Rico. Para ello, mi exhortación al lector es de “ir a la carne”.
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    Del mito al logos: la logificación aristotélica del discurso griego
    (ITESO, 2024-08) Montes-Espinoza, Irving J.; Reyes-Linares, Pedro A.
    Esta tesis consiste en una investigación sobre el origen de la filosofía en la Grecia antigua. Dicho abordaje no parte de la pregunta ¿por qué ha surgido la filosofía?, sino ¿cómo es que ha surgido la filosofía?; puesto de otro modo: ¿cuáles han sido las condiciones de posibilidad —epistemológicas e históricas— en las cuales ha surgido el pensamiento filosófico? Para contestar a esta pregunta el presente trabajo indaga en el cuestionamiento que Platón hace a los poetas sobre su pertinencia en la polis y en la manera en como Aristóteles, en el libro primero de la Metafísica, propone una lectura sobre la tradición filosófica y poética que le precede, y ante la cual él toma una postura ambivalente: como continuador a la vez que como disruptor.
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    Estética y empatía del leer: una aproximación desde la novela gráfica Daytripper
    (ITESO, 2024-11) Zazueta-Valdez, Oliver D.; Méndez-Gallardo, Brenda M.
    A través del estudio y análisis del arte de la novela gráfica el presente trabajo explora los conceptos filosóficos y estéticos de la empatía, catarsis, mimesis, símbolo y epifanía, así como la conexión sentimental existente entre espectador y obra artística. Es el cómic Daytripper, de los autores brasileños Fábio Moon y Gabriel Bá, el instrumento por medio del cual se llega a estudiar a la experiencia estética y el impacto que esta ocasiona en el ser humano. Este relato gráfico es un ejemplo sobre cómo la narrativa secuencial logra empatizar con el lector por medio de identificaciones vitales, reflexiones sobre la muerte y la poética cotidiana, por medio de estrategias artísticas que generan un lenguaje único y multimodal que funciona como un híbrido entre lo literario y el arte gráfico. La inquietud filosófica que originó este texto viene de la necesidad de comprender la experiencia del otro, de conocer los mecanismos intersubjetivos que operan en ese relacionamiento que las personas podemos tener a través de los relatos y cómo la cadencia narrativa seduce y a la vez nos causa conmoción y sentido. Este ensayo hubo de acercarse a las concepciones teóricas que, desde la estética, pero también desde la fenomenología, se han construido sobre el concepto de la empatía –con autores como Edith Stein, Theodor Lipps, Antonio Caso, Friedrich Theodor Vischer y Robert Vischer–; sobre la mimesis y la catarsis –Aristóteles, Hans-Robert Jauss y Paul Ricoeur– así como a diversas interpretaciones que se han dado sobre el símbolo desde el Romanticismo, pero también desde la antropología filosófica.
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    ¿” Fin de la conciencia histórica”? Una consideración crítica del problema
    (ITESO, 2024-09) Cavalcante-Martins, Francisco A.; Fernández-Membrive, Miguel
    El surgimiento de una conciencia histórica moderna es considerado el acontecimiento más significativo de la modernidad por el cual el ser humano ha pasado. Parte de la reflexión filosófica del siglo XX se ha enfocado en esclarecer qué significa que el ser humano moderno sea consciente de su historia. No obstante, recientemente se ha planteado la posibilidad de que la conciencia histórica pueda llegar a su fin. Esta afirmación implica, entre otros aspectos, la alienación de la tradición, el vaciamiento de conceptos construidos a lo largo de la historia y la pérdida del sentido de la misma. ¿Es realmente posible el fin de la conciencia histórica? En este trabajo, intentaremos responder a este interrogante a través de un enfoque hermenéutico-ontológico. Iniciando con una definición de conciencia histórica desde la teoría de la historia, establecemos un diálogo con la hermenéutica de Gadamer. En el desarrollo argumentativo que proponemos, la memoria juega un papel fundamental; así, abordamos este concepto desde la perspectiva de Ricoeur y, finalmente, entrelazando el diálogo entre los dos conceptos clave, presentamos el ser marcado por el pasado.
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    Vejez y amistad. Una aproximación a la fragilidad humana desde la antropología del límite
    (ITESO, 2024-02) Morales-Pérez, Ricardo; Cárdenas-Castillo, Cristina
    La presente investigación ahonda la vejez, desde una compresión que permite ver en etapa de vida otras aristas de la humanidad compartida, las cuales no pueden dejar de interpelar, por un lado, a la sociedad de la que son parte las “personas de edad”, y por otro, al anciano en su propia experiencia de vejez, en una necesaria relación que involucra a ambos en sus alegrías y tristezas, y que llama a la constante vinculación de unos con otros. Este intento comprensivo se realiza desde una propuesta filosófica denominada antropología del límite, la cual profundiza la constitución ontológica y existencial del ser humano a partir de la innegable realidad del límite (expresión de la fragilidad humana), hecho que posibilita reenfocar lo frágil del ser humano a partir de una perspectiva que le invita a reconocerse, en la ancianidad y en cualquier etapa de la vida, sostenido por esa fragilidad que le constituye, le recuerda su vulnerabilidad de cara al otro y las posibilidades que esa misma fragilidad abre para acompañar y ser acompañado en la vida; una de estas posibilidades es la amistad, experiencia vital que se profundiza en la presente investigación, por su capacidad de propiciar el encuentro y sostenimiento mutuo entre aquellos que se reconocen frágiles, y que en una etapa de vida como la vejez, requiere especial atención por la necesidad y dificultad que conlleva ser amigo, experiencia que, al ahondarse, se descubre como necesidad y dificultad de una fragilidad compartida que emparenta a todo ser humano.
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    La esperanza en la obra musical de Guillermo Anderson. Una aproximación hermenéutico-semiótica
    (ITESO, 2024-06) Aguilera-Flores, Pedro A.; Fernández-Membrive, Miguel
    El presente trabajo se detiene en el aspecto esperanzador de la obra musical de Guillermo Anderson —cantautor hondureño—. Haciendo uso de herramientas hermenéutico-semióticas, realiza un reconocimiento de su labor como un espacio de encuentro para el arte, la filosofía y el compromiso con la historia de nuestros pueblos latinoamericanos. Se ofrece una mirada que reconoce la importancia del arte como poseedor de una verdad capaz de acrecentar el ser y de proporcionar una experiencia nueva de conocimiento y descubrimiento del mundo que representa; se valoriza la esperanza como categoría filosófica a través de autores preocupados por darle un espacio protagónico en el pensamiento y devenir humanos; y, además, una mirada que, ahondando en la experiencia musical de la canción con letra, expone aquellas significaciones que patentizan el anhelo de un mejor mañana que supera las contrariedades y dificultades del presente. El análisis interpretativo toma como base seis canciones de Guillermo Anderson (comprendidas entre los años 1999 y 2004), a saber: "Cualquier lugar", "Cortaron el árbol", "En mi país", "Diosa de la lluvia", "Un país mejor" y "Recuperemos la paz". El análisis intenta demostrar que la esperanza es un aspecto nuclear en su obra. Se demuestra que en cada canción existe un afán utópico, donde se atisba, mediante figuras literarias, un optimismo marcado y una confianza evidente en el mañana, que hacen de su obra musical un manifiesto esperanzador, rebelde ante la decadencia y la realidad frustrantes por las que atraviesa el pueblo hondureño. Su labor artística es un ejemplo más del arte como medio expresivo privilegiado para la construcción identitaria latinoamericana y para motivar una espera positiva en el futuro, no desde la pasividad sin compromiso, sino desde la implicación histórica con el presente conflictuado.
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    La fuente de la sabiduría. Una 'Gnoseología Divina' a partir del pensamiento de Juan de Damasco
    (ITESO, 2024-05) López-López, José L.; Méndez-Gallardo, Brenda M.
    El presente ensayo crítico-filosófico tiene como objetivo argumentar sobre la importancia de la imagen intelectiva en el proceso del conocimiento y del discurso; particularmente, en el proceso del conocimiento de la divinidad: todo conocimiento y discurso de Dios es analógico y anagógico. Asimismo, presenta que, por el concepto de participación, es lícito elaborar imágenes sensibles que digan algo de la Divina Sabiduría. Esto permite que el icono se distinga del ídolo. Finalmente, la anagogía posibilita al ser humano alcanzar la divinidad por participación mediante el icono ortodoxo.
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    Alteridad y sentido: un diálogo entre Hans-Georg Gadamer y Emmanuel Levinas
    (ITESO, 2019-08) Grande-Aldana, Carlos A.; Fernández-Membrive, Miguel
    Esta investigación se propone entablar un diálogo entre las filosofías de Hans-Georg Gadamer y Emmanuel Levinas, preguntando por el papel de la alteridad en la constitución del sentido. A primera vista, ambas filosofías parecen irreconciliables: por un lado, Gadamer, en su filosofía hermenéutica, parece dar primacía al hecho de entenderse en la cosa antes que en la alteridad de quienes forman parte del diálogo; por su lado, Levinas defiende que el Infinito es irreductible a cualquier categoría del pensamiento o del lenguaje. En este sentido, los conceptos de lenguaje —y, con él, el de sentido— y alteridad dan la apariencia de estar en constante pugna. Sin embargo, el presente trabajo sostiene que, en el fondo, tanto el lenguaje como la alteridad no pueden reducirse a una "filosofía de la conciencia", una filosofía que pone su centro en la descripción de una estructura que determina el sentido. De este modo, los conceptos medulares de esta tesis conllevan una radicalización de las herencias filosóficas de Husserl y Heidegger. Así llegamos a la noción propuesta en esta investigación que permite establecer una relación entre lenguaje y alteridad: el diálogo. Éste se entiende aquí no como un consenso sobre algún tema, sino como el lugar íntimo donde la alteridad incide en la construcción del sentido: un esquema formal de quebrantamiento y reformulación del sentido a través de la alteridad que tanto Gadamer como Levinas comparten a través de diferentes caminos.
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    La existencia propia a través de la incorporación de la angustia en el fenómeno de la resolución
    (ITESO, 2024-01) Riegwlen-Diéguez, Víctor J.; Fuerte, José A.
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    Una crítica de la visión individualista de la modernidad desde el Eros platónico y la amistad aristotélica
    (ITESO, 2023-08) Becerril-Guzmán, Joel A.; Corona-Cadena, Rubén I.
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    Mascotas: una mirada ético-social a la crueldad normalizada
    (ITESO, 2023-11) Morales-Padilla, Juan G.; García-Caballero, Lorena
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    El ethos thumónico. Esbozo de una ética a partir del pensamiento de Parménides de Elea
    (ITESO, 2023-11) Huerta-Mendoza, Juan M.; Sánchez-Romero, Carlos
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    Un preámbulo al fenómeno de la institución
    (ITESO, 2023-07) Reyes-Magaña, Luis F.; Garza-Saldívar, Héctor
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    Sobre la materialidad de la obra literaria y la posibilidad de la figuración personal mediante ella
    (ITESO, 2022-08) Ábrego-Manríquez, Roberto C.; Reyes-Linares, Pedro A.
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    El dar lugar y echar raíces. Una fundamentación praxeológica al derecho humano al trabajo
    (ITESO, 2021-07) Roa-Sánchez, Jesús M.; Dávalos-Sánchez, Jorge M.
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    La violencia del crimen organizado en México. Una interpretación desde la filosofía
    (ITESO, 2021-08) Herrera-Álvarez, Luis A.; Fernández-Membrive, Miguel
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    El problema de la igualdad, la desigualdad de la realidad
    (ITESO, 2021-10) Pérez-Rodríguez, Jesús N.; Reyes-Linares, Pedro A.